Engel nehmen die Märtyrer in den Himmel auf

In einem der Gleichnisse Jesu Christi im Evangelium wird erzählt, wie Lazarus, der sein Leben in Armut, Krankheit und Qualen verbrachte, von Engeln in den Himmel aufgenommen wurde.

Der reiche Gutsbesitzer hingegen, der in Saus und Braus lebte und den leidenden Lazarus, der seine ganze Zeit in der Nähe seines Hauses verbrachte, ignorierte, wurde in die Hölle gebracht und dort gequält. Als ich also überlegte, ein Bild zum Gedenken an die Opfer des Konzentrationslagers Mauthausen zu schaffen, orientierte ich mich an dieser Geschichte, wohl wissend, dass im Gleichnis nur eine Person – Lazarus – in den Himmel aufgenommen wird. Im Lager starben Tausende von Menschen als Märtyrer.

Auch in meinem Werk werden die Märtyrer von Engeln in den Himmel aufgenommen. Der Unterschied besteht darin, dass sie bewusst und aktiv gefoltert wurden, ihre Qualen organisiert waren und die Konzentrationslager zu Orten des absoluten Bösen wurden, aus denen die Folterer zur ewigen Qual in der Hölle entstiegen, während die Märtyrer in den Himmel aufstiegen. So wird das Martyrium als Bedingung für den Übergang von diesem vergänglichen Leben in ein schönes, ewiges Leben dargestellt. In meiner Arbeit konzentrierte ich mich auf den Moment der Befreiung der Gefangenen vom Martyrium und ihre Himmelfahrt durch Engel.

Das Gleichnis aus dem Evangelium verändert unsere Haltung gegenüber den Härten des Lebens, spendet uns Trost und erneuert unser Verständnis des Martyriums als rein negatives Phänomen. Die Frage nach dem Sinn des Martyriums ist drängend: Warum foltern manche, während andere von ihren Folterern gekreuzigt werden? Dies scheint der menschlichen Natur und erst recht der europäischen Zivilisation zu widersprechen. Doch die Häufungen von Martyriumsfällen in Mitteleuropa, in denen Folterer und Märtyrer in den Konzentrationslagern des Dritten Reichs zusammengeführt wurden, widerlegen die Vorstellung von Zivilisation als etwas Vollkommenem.

Offenbar kann die Zivilisation selbst, so schön sie auch erscheinen mag, ohne spirituellen Gehalt nicht wahrhaft menschlich und demokratisch sein. Historisch gesehen ist belegt, dass das Christentum, das ursprünglich das spirituelle Fundament der europäischen Zivilisation bildete, im Laufe der Zeit erodierte und sich verzerrte und sich zu Beginn des 20. Jahrhunderts in den neuesten experimentellen Theorien auflöste, die Gott nicht mehr kannten und in der Praxis ihr brutales, menschenfeindliches Wesen offenbarten. Und wo es keinen Gott gibt, ist alles möglich, wie Dostojewski sagte.

Symbolisch tragen Engel die Märtyrer empor, heben ihre Körper von der Erde und führen sie in den Himmel. Die kompositorische Lösung basiert auf rhythmisch angeordneten Figuren und Farbtupfern, die eine aufwärts gerichtete Dynamik erzeugen. Diese Dynamik ist in einem Oval eingeschlossen, was die Kontinuität des dynamischen Prozesses zusätzlich unterstreicht. Die Farbgebung wurde bewusst gewählt und entspricht dem Moment der Befreiung der Märtyrer aus dem Albtraum des irdischen Lebens und ihrem Eintritt ins Paradies.